Stjernekredsens symbologi er tæt forbundet med etymologien af udtrykket, 'dyrenes vej' eller, ifølge andre filologer, 'billeder af dyr', med henvisning til stjernebilledernes former.
Stjernekredsens oprindelse er krampagtig, og der er en debat mellem dem, der tilskriver dets forfatterskab til egypterne, og dem, der frier til babylonierne. Der synes dog at være enighed om det egyptiske bidrag til udvidelsen af verdensastrologien.
Symbolerne i det vestlige stjernetegn er forbundet med græsk mytologi, og selv om mange er dyr, optræder der også andre karakterer relateret til Olympens guder.
Derudover er der i øjeblikket mange andre fortolkninger og repræsentationer af dyrekredsen i henhold til den undersøgte civilisation. Mens kelterne baserede sig på træer, skabte kineserne således et stjernetegn bestående af dyrene i deres egen mytologi.
Den kinesiske sag er en af de bedst kendte på et populært niveau, selvom den ligesom enhver legende også præsenterer forskellige versioner. Den mest accepterede forbinder de 12 dyr i den kinesiske stjernetegn med kapløbet mod den såkaldte Himmelsport. Denne kendsgerning retfærdiggør stjerneordenen for disse dyr i henhold til ankomsttidspunktet: rotte, okse, tiger, kanin, drage, slange, hest, ged, abe, hane, hund og gris.
Kinesisk stjernetegnslegende
Traditionen fortæller, at Jade-kejseren, en af de mest kendte inden for kinesisk religion, organiserede et kapløb om at vælge de første 12 som sine vogtere. For at gøre dette sendte han et udødeligt væsen til det jordiske liv, der var i stand til at sprede budskabet blandt fremtidige deltagere.
Den næste dag var rotten, som var den tidligste opstander, foran de andre. Da hun løb ind i en flod, måtte hun standse, indtil hun så muligheden for at krydse den hængende i øret på oksen, der fulgte efter hende. Således var rotten, og derefter oksen, den første og den anden, der nåede kejseren efter at have krydset den himmelske port. Dernæst tog tigeren og kaninen tredje- og fjerdepladsen.
Den smukke drage, venligere end man norm alt tror, trådte til side et par øjeblikke fra kapløbet om at slukke en brand og blev nummer fem. Senere var der hesten, som han troede ville blive den sjette, uden at bemærke slangen, der formåede at overhale ham. Således var slangen og hesten den sjette og syvende, der ankom.
Geden, aben og hanen var kendetegnet ved deres teamwork og byggede en tømmerflåde til at krydse floden. I den rækkefølge nåede de ottende, niende og tiende position. Det skal bemærkes, at i nogle regioner er geden erstattet af et får.Endelig kom hunden og grisen, og de morede sig med henholdsvis at plaske i floden og spise.
Tilsyneladende savner jeg måske fraværet af katten, meget populær i kinesisk tradition. Sagnet tilføjer dog, at rotten, på trods af det venskab, han havde med ham, glemte at vække ham i hans hast.
Astrologi og søgen efter svar
Stjernerne var et af de naturlige elementer valgt af mænd til at forudsige deres fremtid. Men dyr har også været nøglen til denne funktion siden forhistorisk tid. Faktisk afspejlede hulemalerierne ifølge astronom Sten Odenwald, direktør for NASA Education Consortium, allerede en type dyreånd, der påvirkede mennesker gennem jagt.
Andre eksempler er babylonierne og sumererne, der ud over at se på himlen analyserede leveren og andre dyrs indvolde i deres spådomspraksis.
Astrologi med stjernetegn, horoskoper og de såkaldte astraldiagrammer er stadig en pseudovidenskab, da dens metodologi ikke giver nogen videnskabelig og objektivt bevist støtte. Imidlertid har dens praksis, som opstod i forhistorisk tid, udviklet sig og konsolideret indtil i dag.
