At forstå, at mødre spiser deres børn, er en utænkelig idé for ethvert menneske. Kannibalisme -tabuet er skrevet i vores gener, og barnemord er en af de værste forbrydelser, der kan forekomme os i nutidens samfund.
Men hvilket adaptivt mål har dette i naturen? Det mest logiske for et menneske ville være at tænke på vedvarelse af gener, for hvis der ikke er nogen afkom, uddøer arten. Derfor synes tanken om at spise vores børn en noget selvdestruktiv handling, men ikke altid er vores mønster det eneste, som det kan skæres af.
Kannibalismens evolutionære virkning
Det virker logisk at tro det det bedste at forevige en art er at få så mange børn som muligt. Denne refleksion er imidlertid skabt ud fra en mental kontekst, hvor der er tilstrækkelige ressourcer til at støtte dem, såvel som en sikker havn og en partner til at hjælpe med forældreskab. For dyrs vedkommende er dette ikke altid tilfældet.
Mens mennesker har afkom et ad gangen - nogle gange flere, men ikke et for stort antal - kan andre dyr have kuld på mere end ti afkom. Derudover skal de i naturen forsvare sig mod rovdyr og endda nogle gange mulighederne for at reproducere er begrænsede, og tiden er kort.
Når et af disse tilfælde opstår, kan alle afkom overleve gennem tykt og tyndt føre til forældrenes død og derfor kuldet. Mange gange er det optimale for artens overlevelse at reducere eller opgive et kuld for at sikre, at de i fremtiden kan få mere.
Hvorfor spiser mødre deres børn
Vi har allerede set, at det for nogle arter er svært at vedligeholde deres afkom. Dette er blevet undersøgt længe på grund af den overraskelse, det vækker, og som et eksempel på dette fascinerende fænomen præsenterer vi her de tre hovedteorier, der forklarer det med nogle nysgerrige eksempler.
1. Hamstere og affaldsbekæmpelse
Historien om, at morhamstere og andre gnavere spiser deres unger, er ret populær. Det kan virke ødelæggende, men lad os tænke over det på denne måde: kvindelige hamstere kan have kuld på op til ti unger.
De ressourcer, denne mor har brug for for at støtte ti unge - energi, mælkeproduktion og søgning efter mad, blandt mange andre - kan kompromittere hendes overlevelse eller selve kuldet. Dette gavner ikke begge dele på nogen måde.
Faktisk i eksperimenter udført i fangenskab, ved kunstigt at ændre antallet af afkom, ændrede mødrenes adfærd sig. Hvis afkom fjernes fra forældrene, ophører kannibalisme; Omvendt Hvis der tilføjes flere unger til kuldet, kan det ses, at mødrene spiser deres børn.
Forklaringen, de gav til dette, er, at moderen løste to problemer på samme tid: på den ene side opnåede hun næringsstoffer og energi med denne kannibalisme. For det andet reducerede forælderen kuldet. Dette øger chancerne for at overleve de resterende afkom.
2. Afkommet som en nødressource
Mange gange, på udkig efter hvorfor mødre spiser deres børn, finder vi en vis fremskrivning mod fremtiden. Når der er en rede, der ikke kan forlades, og et rovdyr angriber, mange gange den mest adaptive mulighed er at opgive det og vente med at kunne opdrætte endnu et kuld i fremtiden.
Et godt eksempel på dette er mabuya (Lacerta mabouya), et krybdyr, der er hjemmehørende i Antillerne. Når et andet dyr angriber sin rede og prøver at jage sine æg, spiser hunnen dem, før det gør det. Dermed, når mødre spiser deres børn, forhindrer de rovdyret i at nå sit mål og de udnytter energien til at reproducere igen.
3. Ikke kun mødre spiser deres børn
I havverdenen finder vi også eksempler på forældre, der spiser deres børn - denne gang forældrene. Det er det nysgerrige tilfælde af sandgobben (Pomatoschistus minutus), der efter befrugtning af flere hunners æg forbliver i deres pleje, indtil de klækkes.
Problemet kommer, når et af æggene tager for lang tid at klække. Da hannen ikke forlader reden, før alle ungerne er klækket, nogle gange æder det dem for at fortsætte søgningen efter nye reder at befrugte.
Konklusion, Vi har set vigtigheden af at opretholde en balance i omkostningerne ved at hæve, ellers kan både kuld og forældre gå tabt. Endnu engang ophæver vi forestillinger, der fjerner os fra forståelsen af de andre levende væsener, der omgiver os.